BRUJERIA Y FEMINICIDIO
El uso y conocimiento de plantas medicinales o mágicas, no me parece el motivo real por el que tantas mujeres hayan sido perseguidas, violentadas y asesinadas en la hoguera de la inquisición. Detrás de la persecución de este uso y conocimiento de la naturaleza y los procesos químicos, o incluso de poderes y facultades sobrenaturales -que en principio podría ser considerada positivamente porque se trataba de “sanar” o “mejorar” salud, cosechas, e incluso “cocinar” mejor- se pretexta una forma de sistema social que orilla a las mujeres a la exclusión. (¿Los hombres estudiosos de otras ciencias eran perseguidos y estigmatizados de tal manera?)
En algunos contextos, el uso de plantas y "dones" nos suena común, está en nuestro inconsciente colectivo transmitido por el pensamiento de nuestros antepasados provenientes de culturas originarias.
Pero recordemos que hubo un momento en el contexto europeo, (la parte europea-occidental que heredamos en el largo paso de 500 años) que se desarrolla una ideología que involucra culpa y castigo, una entidad maligna y una benigna (diablo/dios) y un principio creacional de entrada misógino pregonado y reinterpretado constantemente por clérigos, pensadores, poetas, filósofos y demás hombres con autoridad para influir en su tiempo y sociedad. Esta ideología, (aproximadamente desde el siglo XII según las fuentes que he encontrado, puede que desde antes también) considera a la mujer como un ser carente de INTELIGENCIA e INFERIOR al hombre, le niega: educación, capacidad de dirigir, (política) derechos, (no son consideradas como ciudadanas ni gozan de los mismos beneficios ante la ley. Al transitar a lo largo de la historia sin personalidad jurídica y tener un status similar al de "menores de edad" aun en la edad adulta –cosa que aún sucede en el mundo islámico- necesitan siempre autorización y vigilancia de un varón en cualquier decisión y acción) bienes materiales (las herencias son patrilineales, padre-marido o hermanos/hijos, y les adjudica una serie de características devaluadas, como debilidad física, suciedad (por causa de la menstruación) lujuria y maldad (hacen caer a los hombres en pecado) y sobre todo se les tiene como la estirpe maldita de Eva, la CULPABLE de la expulsión del paraíso (Adán es considerado hecho a imagen de dios, hombre que no mujer). Incluso características como la TERNURA, que en sí misma puede parecer una virtud, se remarca como negativa o de poco valor por ser adjudicadas y propias solo de la mujer. Tal concepción de las mujeres a lo largo de la historia, termina por colocarlas en un aposición social reducida a el papel de SIRVIENTAS (es decir al servicio del hombre y la sociedad patriarcal, quedando atrapadas en el ámbito privado, dedicadas solo a tareas del hogar, procreación y cuidado de niños, ancianos y enfermos.) De todo esto muy pocas mujeres se “salvan” a lo largo de la historia, por ejemplo las mujeres pertenecientes a familias nobles, o familias de estudiosos, o las que optan por el convento. Así la mujer común y corriente de Europa vivía dentro de este contexto antes del descubrimiento de América.
Cristina de Pizan, quien -grandes rasgos- vivió a finales de 1300 y principios de 1400, hija de un sabio astrónomo, nieta de un sabio estudioso de la anatomía (el primer hombre que hizo una autopsia a una mujer en estado de embarazo cosa no bien vista por la religión en aquella época) tuvo el privilegio de dedicarse a estudiar y escribir. Analiza dentro de sus textos, en especial el de La Ciudad de las Damas, el por qué, de que los grandes autores de su época considerasen tan mal a las mujeres, ya que ella, haciendo un constreñido examen de consciencia sobre sí misma, no encuentra esa maldad de la que hablan los sabios, pero como considera que tantos sabios que escriben de lo mismo seguro tienen razón, se asume como mala. En el texto es visitada por tres damas: Razón, “Derechura" y Justicia que le dan respuestas sensatas, y le cuentan la historia de otras mujeres…
“… Medea, de la que muchos libros de historia hacen mención, no estaba menos familiarizada con aquellas artes practicadas por Mantoa. Hija de Persea y Aetes (…) Conocía las propiedades de las hierbas y todas las medicinas con que ellas podían elaborarse. Ninguna arte le era ajena. Gracias a sus sortilegios, cantando ciertos versos, sabía turbar el aire y nublar el cielo, hacer salir los vientos de las cuevas y de las más profundas cavernas, mover tempestades y torbellinos, detener los ríos para que no corriesen, preparar ponzoñas, hacer surgir el fuego de cualquier cosa que eligiese, que luego ardía como si nada. Fue gracias a sus encantamientos como Jasón conquistó el Vellocino de Oro (...) asimismo, Circe, una reina de una isla cercana a Italia, era tan experta en el arte de la magia que gracias a sus extraordinarios hechizos podía lograr cuanto se proponía. Sabía de un brebaje capaz de mudar a los hombres en cualquier animal o bestia salvaje. Así lo cuenta la historia de Ulises (…) Circe, pensando que eran enemigos, dio de beber a diez de ellos una pócima que los transformó en piara de cerdos de forma inmediata (…) Se dice que cuando otro príncipe griego, Diomedes, arribó al puerto de Circe, la maga metamorfoseó a sus guerreros en pájaros, y aún siguen siéndolo hoy, Son unos pájaros más grandes de lo normal y con una forma extraña, pero pese a su ferocidad los habitantes de la región los miran con orgullos y los llaman diomedeos (...)
XXXIII Cristina pregunta a Razón si alguna vez una mujer
descubrió una ciencia antes desconocida.
Yo Cristina, después de escuchar el discurso de Razón le contesté en estos término:
-Señora mía, ya veo que pueden citarse muchos casos de mujeres instruidas en las artes y las ciencias, pero ahora pregunto si conocéis algunas que por intuición, saber, inteligencias o ingenio, hayan inventado algunas nuevas técnicas o ciencias necesarias y provechosas que se desconocían antes. …” (1) (pág 128-129)
Entonces la brujería, la magia, el conocimiento de plantas, es una cosa, y la persecución derivada de ella es otra. ¿Por qué entonces si la mujer tiene esas facultades, en vez de ser vistas positivamente y respetadas, son perseguidas, satanizadas, y asesinadas? ¿Acaso tiene que ver con quien ejerce el “poder” político y económico?
Continuando por otra línea, asistí a una conferencia dedicada a los feminicidios en Ciudad Juárez México, vista desde el periodismo. Se analizó el tratamiento que da la prensa mexicana a estos casos, utilizando lenguaje sexista, morboso e imágenes sumamente violentas y explicitas (se presentaron ejemplos y la reacción del público presente no mexicano fue muy fuerte). Se comparó éste tratamiento de la información con el que se da en los periódicos de España, con las noticias de asesinatos de mujeres y violencia doméstica. La periodista mexicana que dio la conferencia, (omitiré el nombre por razones de seguridad) fue acosada y perseguida en México, por tratar de evitar que dicho lenguaje e imágenes aparecieran en el Diario que ella dirigía, las amenazas de muerte contra ella y su familia terminaron con su exilió en España. La segunda conferencista, socióloga y psicoterapeuta miembro de una asociación civil mexicana dedicada a la equidad y el género, mencionó que detrás de todos estos acontecimientos se encuentran las acciones y actitudes anudadas del gobierno, empresarios, y narcos. Se habló del término de reciente creación feminicidio, y sobre qué fenómeno exactamente es aplicable. Entre el público se opinó que: solo a homicidios masivos de mujeres con agravantes como tortura, (Sin importar edad o situación socio-económica) al homicidio de alguna mujer por cuestiones de odio o discriminación, o a manos de su esposo y en su propio hogar, incluso a l asesinato de mujeres en hogueras de la edad media debiera llamársele así ahora por cumplir con características como persecución y asesinato de mujeres por el solo hecho de serlo. No sé llegó a una conclusión contundente respecto al término y su empleo, la cuestión importante es la causa ¿Qué ha llevado a las sociedades de diferentes épocas y lugares a asesinar a sus mujeres, a torturarlas, perseguirlas, violarlas, desprestigiarlas u odiarlas? ¿Por qué esta violencia en su contra? En el caso de Ciudad Juárez la justificación de la brujería ya no es utilizada, no es un castigo contra la sabiduría femenina, no son sacerdotes y altos mandos de la iglesia católica actuando bajo el aval del discurso de un dios perseguidor de los cuerpos encarnados de satán. ¿Por qué entonces ocurre impunemente el asesinato de mujeres a manos de los hombres de su sociedad?
Las mujeres perseguidas por la inquisición tenían un mismo perfil, el de mostrar algún signo de conocimiento, de libertad de pensamiento, acción, o sexual, que era disfrazado de maldad, lujuria y brujería. En Ciudad Juarez, las mujeres coinciden en ser de escaso poder adquisitivo y sin medios suficientes, ni propios ni estatales, para su defensa y protección física, moral y legal, como consecuencia de la exclusión al conocimiento y negación de oportunidades, a su vez sostienen la base más grande e inferior de la pirámide económica mundial, pues sus actividades, a parte de las domésticas y reproductivas, se encuentran en el eslabón de la mano de obra de producción de bienes de consumo que circulan por el mundo y retribuyen en millones a empresas extranjeras. Juárez desafortunadamente es el ejemplo actual más famoso, pero el feminicidio, ocurre en muchas otras partes del mundo y más o menos con la misma impunidad.
Las mujeres perseguidas por la inquisición tenían un mismo perfil, el de mostrar algún signo de conocimiento, de libertad de pensamiento, acción, o sexual, que era disfrazado de maldad, lujuria y brujería. En Ciudad Juarez, las mujeres coinciden en ser de escaso poder adquisitivo y sin medios suficientes, ni propios ni estatales, para su defensa y protección física, moral y legal, como consecuencia de la exclusión al conocimiento y negación de oportunidades, a su vez sostienen la base más grande e inferior de la pirámide económica mundial, pues sus actividades, a parte de las domésticas y reproductivas, se encuentran en el eslabón de la mano de obra de producción de bienes de consumo que circulan por el mundo y retribuyen en millones a empresas extranjeras. Juárez desafortunadamente es el ejemplo actual más famoso, pero el feminicidio, ocurre en muchas otras partes del mundo y más o menos con la misma impunidad.
(1) PIZAN Christine de (2006). La Ciudad de las Damas, Madrid Sireula. Lemarchand, Marie José (2006) “Introducción” La Ciudad de Las Damas, Madris, Siruela (3 ed,)
http://www.kaosenlared.net/noticia/mexico-condena-feminicidio-susana-chavez-cd-juarez
http://tupuedessalvartuvida.org/
http://www.tupuedessalvartuvida.org/nomasfeminicidios/
